Цитата 7
Гордость - водяной пузырь, надутый суетным о себе мнением; если только дунуть, обращается в ничтожество. Преподобный Нил Синайский
Гордость - водяной пузырь, надутый суетным о себе мнением; если только дунуть, обращается в ничтожество. Преподобный Нил Синайский
Итак, давайте посмотрим какой наш мир... хороший?... нет. Наш мир жесток, так много злодеяний и несправедливости и жестокости. И на фоне всего этого неосознанно/осознанно хочется верить в Бога... который ПОМОЖЕТ угнетенным и страдающим, и который накажет злодеев.
А с другой стороны, кто создал мир таким какой он есть? Разве не по воле Бога происходят зло и страдания? Просто огнялитесь, наш мир это в*йна, страдания, у6ийчсва... с ума можно сойти.
Крч, я 🤷♂️. Мы либо принимаем наш мир таким какой он есть, т.е жестоким и несправедливым. Или же наверное можно верить в этого Бога, который допускает зло и страдания. Плюс ко всему, Бог намерен некоторых(даже если это Фараон, Гитлер и подобные им диктаторы и тираны) мучить в Аду ... ВЕЧНО😢.
Крч, ВЫВОД: как по мне, наш мир не шоколад и чтобы не было истиной из двух предложенных вариантов... мне ничего из этого не нравится. Имхо.
Я всего лишь хотел выразить своё мнение. Спасибо за внимание. Надеюсь вы меня поняли.
Мы созданы по образу и подобию. Мы есть храм божий и Дух Божий живет в нас. Вроде всё ясно написано и непонятно почему это нужно воспринимать иносказательно. Я так к этому и предпочитаю относиться. Зачем мне чужой храм, если есть свой? Когда твой храм разрушен, и бога (себя) в себе не чувствуешь, то имеет смысл идти в чужой, просить помощи, молиться о спасении. Если с твоим храмом всё в порядке, радуйся этому, пользуйся его благами, помоги другим построить свой, если им и тебе это нужно. Но твой храм идеален только для тебя.
Зачем нужны посредники для общения с богом если бог это ты? Они как психологи могут тебе помочь разобраться с самим собой, но чаще просто навяжут своё мнение и восприятие своего комфорта, устои своего храма. Если у тебя душа спокойна, уверена в происходящем, моральные принципы не подвергаются сомнениям, а самокритика делает тебя лучше, то ты и так самодостаточен в своей религии и посредники тебе не нужны. Верь в себя, цени и уважай себя и тебе воздастся. Уважая и понимая себя, ты сможешь уважать и понимать других, осознавая свою и их ценность и божественную самодостаточность.
Больные душой тянутся к чужому спокойствию. Глухие к себе, ждут ответов о душе от других. Замкнутые в коробочке чужих иллюзий не могут осознать себя и свою самодостаточность. Злятся. Срываются. Ненавидят чужие храмы. Уничтожение, боль и страдания, как самый простой способ самопознания и прикосновения к своему изначальному естеству – становится нормой. Любить себя и других через страдания – это наркотик безбожия, которым мы заполняем свой склеп.
Все эти пафосные слова и шаблоны, но ими проще писать и объяснять даже самому себе.
Для государств важна религия. Раздробляя, отщипывая себе кусочек толпы от единого по своей сути и моральным принципам человечества, любой строй вынужден что-то дать взамен для нового созданного единства. Нельзя изменять слишком сильно базовые моральные принципы, но можно в мелочах и в восприятии. Не может быть двух полностью одинаковых государств с одной и той же целью, идеологией, ценностями. Всегда нужно отличаться. Чем больше государств тем больше руководителей, религий, ролей. Больше призовых мест.
Много людей в маленьком пространстве – толпа. В толпе правят инстинкты, феромоны, эмоции. В толпе своего бога не слышно, он размывается в химеру общего бога. В большом городе должны быть храмы – места спокойствия и уединения для осознания себя. Они должны быть красивы и ухожены. Своим трудом и вкладом тех, у кого со своим внутренним храмом всё хорошо. Для больших общин нужен священник – для заблудших. Он врачеватель душ. Его храм должен дать время и покой, но это его храм и он лишь временное пристанище. Нужна книга с картинками и простыми рассказами - сказками для маленьких и тех, кто страданиями и лишениями был лишен образования и возможности для самопознания. Молитвы, песни, картинки-иконы, как способ зубрежки под гипнозом ритуала – это массовый способ «лечить» толпы, когда внутренних храмов почти не осталось, даже у священников. Чтобы создать простые образы, подтолкнуть к самоопределению и самопознанию. Если мир вокруг жесток и полон смуты, то в любой своей извращенной форме (в рамках общечеловеческой морали) любые храмы любой религии это хорошо. Кровожадные толпы хоть временно успокоятся в камланиях, дадут время осознанным отстроить свои храмы, поверить в себя.
Человечество едино в подсознании, но не готово быть единым сознательно. Таков путь. Единство на данном этапе не даст такого бурного развития. Пусть некачественного и иррационального, но бурного и вариативного. Нужна конкуренция, соперничество, угроза жизни и ощущение врага. Жертвы, смерти близких для потрясений. Крестовый поход за граалем технологий и прогресса. В результате внутренние храмы осквернены с рождения химией, суррогатами, генетикой. Верь в других, ходи в чужие храмы – текущий лозунг большинства. Но когда у каждого есть лишь чужой бог и чужой храм, то бога и храма нет ни у кого.
Большинство религий и храмов сейчас это общепит. Инструмент для власть имущих, наравне с эстрадой, модой, профессиональным спортом, игрой в политику. Эпоха ускоряющегося технологического развития ведет к информационному шоку и выгоранию, где места для самопознания и построения своего храма в себе не остается. Клиповое мышление не даст закрыть глаза и взглянуть внутрь. Это хорошо помогает раздробить человечество, что оказывается тоже весьма кстати. И кому и зачем уже не важно. Любое объединение сейчас возможно лишь через насилие, тиранию, фанатизм или вымирание. Мы должны через это пройти. Вместо еды фастфуд, вместо веры секты, вместо бога и храма идолы и капища.
Но твой то храм не так легко разрушить, правда? Веришь в себя?
Пометка для тех кто может перевозбудиться. Это моё мнение, но не моё убеждение. Даже не манифест. Это размышления на тему для возможной дискуссии. Продолжение моих предыдущих статей. Одна из вариаций придуманных правил для возможных игр.
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Закончилась Светлая Седмица. Мелькнула крылом, как небесная птица. Спела чудную песню, краше которой нет на земле.
Эти службы… Вначале стоишь в ликующем пасхальном потоке, потом идешь в нем (крестный ход). Как статика и динамика Царствия Божьего - его неизменность и, в то же время, вечное движение к Богу.
В конце Светлой чувствуешь свою ограниченность в принятии пасхальной радости. Это в преподобном Серафиме (Саровский) эта радость пульсировала круглогодично, так что он всякому пришедшему говорил: Христос Воскресе! А мы устаем быстро от нее, нам трудно соответствовать этой благодати. Да и грехи неминуемо собираются, так что чувствуешь, что семидневное пасхальное ликование уже как бы превышает твою меру.
Церковь, мудрая мать наша, знает об этом, и потому в Светлую субботу символически закрывает царские врата (впервые после Пасхи), и меняет строй богослужения на привычный, покаянно-размеренный, хотя и с постоянным напоминаем о пасхальном торжестве. Так нам лучше, так безопаснее.
Закончилась Светлая Седмица, но не закончилась Пасха. Наша Пасха - вечная. И земная жизнь есть подготовка к ней.
А ты, птица, лети на свою небесную родину. И возвращайся в следующем году! Нам так нужна твоя тихая песня. Ею мы живы, и ее хотим петь перед престолом Небесного Отца.
До встречи, Светлая!
Сергей Комаров
После грехопадения душа раскололась на множество престолов. Дар проникновения поможет их выявить и очиститься это долголетие и здоровье.
В слове «Антипасха» нет ничего страшного и противного Воскресению Христовому
Греческая приставка «анти» обозначает «вместо» или «напротив». То есть неделя напротив или после Светлого Воскресения Христова. Также здесь уместно значение «вместо». Потому что в этот день, завершающий Светлую седмицу, после Литургии которого закрываются Царские врата, а с вечера уже возобновляется чтение Псалтири, мы снова с полной силой вспоминаем Светлое Христово Воскресенье и будто бы вновь погружаемся в атмосферу пасхальной ночи. Поэтому Антипасха – это вместо Пасхи или вторая Пасха.
Примечателен также тот факт, что иногда это воскресенье называют восьмым днем Пасхи. Цифра восемь символична. Она обозначает восьмой день существования мира. Перед ним будет Страшный суд, грешники навсегда отправятся в ад, а праведники навсегда – в рай. И будет обновление мира. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов пишет в Апокалипсисе: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр. 21:1, 2).
Все эти символы нам говорят о том, что Пасха не прекращается! Она вечна. Как вечна будет пасхальная радость праведников в новом горнем граде Иерусалиме.
Также Антипасха называется еще Фоминой Неделей. Это связано с конкретным историческим событием, произошедшим на восьмой день после Светлого Христова Воскресения. Святой апостол Фома отсутствовал во время первого явления по Своем воскресении Спасителя ученикам. Когда он пришел, то другие апостолы бросились делиться с ним этой радостью. Но он им не поверил, мотивируя свое неверие следующими словами: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25).
Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет о поведении Фомы: «Так выразилось не неверие, враждебное Богу, – так выразилась неизреченная радость; так выразилась душа пред величием события, превышающего человеческий ум, пред величием события, изменившего состояние человечества. С Христом и во Христе воскресло человечество. Всеблагий Господь не замедлил доставить возлюбленному ученику желанное им удостоверение».
Спустя восемь дней, как повествует о том Евангелие от Иоанна (конец 20-й главы), опять ученики Христовы находились в доме, святой апостол Фома пребывл с ними. Двери были заперты, так как первые христиане боялись мести иудеев. Как и в первый раз, Христос явился им при закрытых дверях и сказал: «Мир вам!» Закрытые двери здесь одновременно символизируют то, что Бог выше физических законов, и то, что (как писал святитель Игнатий (Брянчанинов) в сочинении «Поучение в неделю Антипасхи. О христианстве») «и тогда присутствовал Он, Вездесущий по Божеству, посреди учеников Своих, когда Фома, полагая Его отсутствующим, высказывал им свое состояние недоумения при их поведании о воскресении». Какие великие и обнадеживающие слова святителя Игнатия: Господь всегда с нами!
После благословения Своего Христос сказал Фоме: «Принеси перст твой семо, и виждь руце Мои: и принеси руку твою, и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен» (Ин. 20:26–27). Святой апостол Фома в трепетном сердечном горении веры восклицает: «Господь мой и Бог мой!» (28-й стих). Христос же говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (29-й стих).
Эти слова Спасителя обращены ко всем нам. Апостол Фома, как и в случае с Успением Пресвятой Богородицы, служит орудием в руках Бога для того, чтобы утвердить людей в определенных истинах веры. Господь наш Иисус Христос, конечно же, знал о будущих ересях докетов и монофизитов, отрицавших Его человеческую природу. Потому на веки вечные через это осязательное удостоверение Фомы утвердил нас в догмате, что Он воскрес именно телесно, в том числе и с ранами от гвоздей.
Целесообразно также привести слова святителя Игнатия из вышеуказанного труда: «В ответ на исповедание апостола Господь ублажил невидевших и уверовавших. Помянул и нас Господь, помянул всех, не видевших Его телесными очами! Помянул Он и нас, удаленных от Него и пространством и временем! Помянул в то время, когда восприятым на Себя человечеством, принесенным в жертву за человечество и уже прославленным славою воскресения, стоял Он посреди святых апостолов Своих! Не забыты Господом и мы, присутствующие здесь в святом храме Его, воспоминающие событие, от которого отделены восемнадцатью столетиями. Блаженны и мы, не видевшие Его, но верующие в Него! Блаженны те из нас, которые веруют в Него! Сущность дела – в вере. Она приближает человека к Богу и усвояет человека Богу; она представит человека пред лице Божие и поставит его в последний день жизни сего мира, в начале вечного дня, одесную престола Божия для вечного видения Бога, для вечного наслаждения в Боге, для вечного соцарствия Богу.
Блажени невидевшии и веровавше. Этими словами Господь совокупил с апостолами воедино всех верующих всея земли и всех времен».
Итак, Пасха для нас, дорогие братья и сестры, продолжается. И радость Ее уходит в восьмой день…
Иерей Андрей Чиженко
P.S.
✒️ Я перестал отвечать здесь на комментарии к своим постам. На все ваши вопросы или пожелания, отвечу в Telegram: t.me/Prostets2024
✒️ Простите, если мои посты неприемлемы вашему восприятию. Для недопустимости таких случаев в дальнейшем, внесите меня пожалуйста в свой игнор-лист.
✒️ Так же, я буду рад видеть Вас в своих подписчиках на «Пикабу». Впереди много интересного и познавательного материала.
✒️ Предлагаю Вашему вниманию прежде опубликованный материал:
📃 Серия постов: Семья и дети
📃 Серия постов: Вера и неверие
📃 Серия постов: Наука и религия
📃 Серия постов: Дух, душа и тело
📃 Диалоги неверующего со священником: Диалоги
📃 Пост о “врагах” прогресса: Мракобесие
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.