В гестапо ее допрашивал штурмбанфюрер СС. Вера молчала, в ее невероятно красивых, карих глазах сидели искорки смеха, она даже улыбнулась краешком губ, когда нацист задал особо глупый вопрос.
- Вам смешно? - разозлился эсэсовец. - Вам смешно, княгиня? Вы хоть понимаете, что вас казнят?
Но Вера молчала. Молчала, как и на многих других допросах. Штурмбанфюрер в сердцах встал, вышел из камеры. Пока тюремщик запирал металлическую дверь, офицер нервно закурил, пробормотал "Ох уж эти мне русские". Гестаповец, закрыв камеру, с какой-то даже иронией посмотрел на следователя:
- Не берите в голову, герр штурмбанфюрер. Она и другим мало что сказала. У нас ее прозвали «Prinzessin — ich weiß nicht».
Княгиня "Ничего не знаю". .
11 июня 1911 года в семье бакинского вице-губернатора Аполлона Аполлоновича Макарова родилась девочка, которую назвали Верой. На родине девочке довелось прожить лишь девять лет, но эти годы Вера запомнила на всю жизнь. Образ России - то сказочно-снежной, то волшебно-теплой, летней, - остался в ее памяти на всю жизнь, согревал ее впоследствии в сырых гестаповских казематах.
В 1917 году в России грянула революция, а в 1920-ом семья Макаровых была вынуждена навсегда оставить Родину. 9-летняя Вера поступила в школу в Париже. Девочка отличалась живым умом и отличной памятью, она великолепно владела французским языком и в школе быстро стала одной из лучших учениц. Помимо прочего, Вера обожала танцевать, прекрасно пела и читала стихи.
Зинаида Серебрякова "Портрет Веры Макаровой".
Окончив школу, Вера, подобно многим барышням-эмигранткам, подалась в манекенщицы. В 20-е русские в буквальном смысле создавали заново французскую моду: в Париже работало немало модных домов, открытых бывшими княгинями, графинями и принцессами из холодной, северной страны.
Поработав на ниве моды, Вера Макарова устроилась секретаршей в одну из парижских контор.
В 1937 году в возрасте 26 лет Вера вышла замуж за князя Николая Оболенского, который был старше ее на 11 лет. Через год у супругов родился сын, названный в честь дедушки Аполлоном.
Жизнь семьи Оболенских была вполне благополучной, но лишь до тех пор, пока черная тень нацизма не легла на Европу. В 1940-ом году Гитлер начал оккупацию Франции. С первых же дней оккупации княгиня Оболенская вступила в Движение Сопротивления, стала членом подпольного кружка "Гражданская и военная организация".
Княгиня Вера Оболенская.
Княгиня Оболенская, получившая подпольную кличку Вики, в скором времени стала правой рукой руководителя кружка Жака Артюи. В декабре 1941 года Артюи был арестован, и Вики Оболенская стала заместителем нового лидера организации - полковника Альфреда Туни.
В подполье княгиня выполняла огромный объем работы. Женщина бесстрашно собирала информацию об оккупантах, помогала советским военнопленным, которых немцы отправили на строительство Атлантического вала. Не единожды смелость, дальновидность и невероятное хладнокровие Веры Аполлоновны спасали подпольщикам жизнь, позволяли им выполнить самые тяжелые и важные задачи.
Интереснейшей особенностью княгини была феноменальная, прямо-таки нечеловеческая память. Вера Аполлоновна с легкостью запоминала все пароли, адреса и имена, ей не нужно было ничего записывать.
Благодаря успешной деятельности организации, в нее вступали все больше людей. К 1943 году в рядах подпольного братства насчитывалось более 63 тыс. человек.
Для нацистов деятельность Оболенской и ее товарищей представляла прямую и явную угрозу. Для нейтрализации группы предпринимались самые разные действия, в том числе, попытка внедрения в ряды подпольщиков нацистского агента. Благодаря уму и бдительности Вики Оболенской попытка была пресечена.
17 декабря 1943 года нацисты все-таки добрались до неуловимой княгини. Поймать Оболенскую немцам удалось в результате предательства одного из ее товарищей - подпольщик не выдержал издевательств, сломался.
Вера Аполлоновна была арестована на квартире своей близкой подруги Софьи Носович и отправлена в гестаповские застенки. Начались долгие, изнурительные допросы, изощренные психологические и физические издевательства. Нацисты пытались заставить женщину отказаться от ее Родины, России.
Вики Оболенская после ареста.
На одном из допросов гестаповский следователь спросил Веру с притворным недоумением: почему она, русская эмигрантка, которая ненавидит коммунистов, борется против Германии? И продолжил:
"Вы с ума сошли, что ли? Какой вам смысл быть с голлистами, в этом коммунистическом гнезде? Послушайте, мадам, помогите нам лучше бороться с нашим общим врагом на Востоке».
Княгиня Вера на это ответила:
«Цель, которую вы преследуете в России, — разрушение страны и уничтожение славянской расы. Я русская, но выросла во Франции и здесь провела всю свою жизнь. Я не предам ни своей родины, ни страны, меня приютившей».
После этих слов следователи попытались убедить ее в необходимости решения "еврейского вопроса" в Европе. Ответ Вики пресекал даже малейшие попытки привлечь ее на свою сторону:
«Я христианка, и поэтому не могу быть расисткой».
На все вопросы о Французском Сопротивлении, о ее товарищах, об организации подпольщиков и их ближайших задачах, княгиня Оболенская упрямо отвечала:
"Ничего не знаю".
Поняв, что от Prinzessin — ich weiß nicht ничего не добиться, нацисты вынесли Вере Аполлоновне смертный приговор. В последней попытке сломить волю женщины, ей было предложено написать бумагу о помиловании, но княгиня отказалась это сделать.
В июле 1944 года в Нормандии высадились союзники, и немцы перевезли заключенную Оболенскую из Парижа в Берлин. 4 августа 1944 года в 13 часов дня в тюрьме Плетцензее княгиня была гильотинирована.
Муж Веры Аполлоновны князь Николай Оболенский больше не женился. После войны он превратил свою комнату в Париже в "храм" Веры. Все стены были увешаны фотографиями любимой супруги, ее портретами...
В конце 80-х история княгини Оболенской, не предавшей Родину в гестаповских застенках, дошла до СССР. И советские люди близко к сердцу приняли подвиг, казалось бы, чуждой им аристократки. Оказалось, эта княгиня, эта молодая женщина не утратила связь с Родиной - более того, она была готова умереть за Россию. Теплыми, нежными словами о княгине Вере Аполлоновне откликнулся писатель Виктор Астафьев. И этими словами я и хочу закончить эту статью:
"Княгинюшка-то Оболенская, урожденная Макарова, могла, кстати, остаться живой, для этого ей надо было сделать малую малость — отказаться от родства своего, написать на тюремной доносной бумажке, что к России и к россиянам она никакого отношения не имеет, княгиня она, дворянского роду она, дитем вывезена гониными родителями за кордон. Не написала, ни людей, ни Родины далекой, (), не предала, легла под холодный нож, похожий на увесиситый российский дровокольный колун. На тридцать третьем году отлетело ее светлое, теплое дыхание, отделилась русская головушка от женского тела, знавшего и негу, и ласку"...
с) Василий Гавриленко (Грусть)
Дорогие читатели, если вам нравятся мои статьи, подпишитесь, пожалуйста на мой Телеграм "Женщины в истории", там немало новых текстов: https://t.me/istoriazhen
Шартрский лабиринт до сих пор, по традиции, открывается каждую пятницу (убирают всю мебель, давая паломникам полный доступ к лабиринту).
Нынешний вариант лабиринта создан в начале XIII века (когда собор отстраивали после пожара) и, как считается, этот многослойный орнамент символизирует путь души к очищению и, в то же время, путь паломника в Иерусалим. То есть, у всех, кто не мог добраться в далёкий Иерусалим, оставался шанс добраться в Шартр и там символически совершить своё паломничество.
В наши дни каждую пятницу сюда стекаются посетители именно «на лабиринт» и начинают иерусалимить - целая змейка из людей часами скользит по теплым камням огромного узора, отполированного ступнями паломников за почти 800 лет. Кто-то несёт свечи, все так или иначе тихо молятся, и тишину нарушает лишь шорох шагов и звуки органа или церковных колоколов.
Это удивительное действо, и мне повезло увидеть его своими глазами. Разумеется, застав такое, я сразу вписалась - скинула обувь под церковной лавкой, и босиком прошлепала по всему лабиринту. Там шаг процессии неровный, поскольку на несколько секунд все останавливаются, давая возможность дошедшему до самого центра постоять там - В ЦЕНТРЕ ВСЕГО - и помолиться. И я стояла там. И действительно, ощущение, что дойдя туда по всем линиям лабиринта ты будто стоишь в центре мира. И вся толпа людей вокруг смиренно замирает ради тебя и дает прочувствовать момент. И ты стоишь там во всеобщем объятии. Непередаваемо!
История самых древних индо-европейских лабиринтов может расшифровываться по-разному. В том числе и оттого, что эта форма, сохраняясь поколениями, могла приобретать новые значения. Так вписался в христианскую культуру лабиринт Шартра и был выложен в новом соборе XIII века уже приспособленным для христианских обрядов.
28 февраля 1609 года в городе Выборг между представителями русского царя Василия Шуйского и шведского короля Карла IX был подписан договор, согласно которому Россия отдавала шведам крепость Корела с ее уездом и отказывалась на свои притязания в Ливонии, а взамен получала помощь 15-тысячного экспедиционного корпуса Якоба Делагарди для борьбы с войском Лжедмитрия II. Для короля Речи Посполитой Сигизмунда III, воевавшего в то время со своим дядей за шведскую корону, данное соглашение послужило формальным поводом для объявления войны России (Пост об отношениях Польши и Швеции лежит тут - Сигизмунд III Ваза. Битва при Кирхгольме (Польско-шведская война) ). В реальности союз шведов и русских не нес прямой угрозы Речи Посполитой, однако Сигизмунд увидел в нем возможность без особого труда овладеть погрязшей в смуте Россией.
Сигизмунд
Весной 1609 года польский сейм одобрил поход на Москву, и Сигизмунд начал собирать армию. Пока шел набор основного войска, отряды польского военачальника Александра Гонсевского активно совершали набеги на Смоленскую область, разграбляя местные деревни и проводя агитацию среди местных жителей, призывая их перейти под крыло польского короля. Понимая, что войны уже не избежать, воевода Смоленска Михаил Шеин отдал приказ на строительство застав на приграничных рубежах и отправил на их оборону несколько сотен дворян и детей боярских, которые должны были возглавить на местах крестьянское ополчение. Однако данное мероприятие вскоре с треском провалилось, ибо знатным товарищам не улыбалось оставаться на острие грядущих событий, а крестьяне и вовсе быстро разбежались по соседним лесам. В итоге Шеин отозвал местную элиту обратно в Смоленск и принялся готовить город к обороне.
За считанные недели воевода сумел набрать из соседних поместий стрельцов, пушкарей, ратников и дворян, создав тем самым городское ополчение численностью около 5500 человек. Шеин наладил в своей армии железную дисциплину и тщательно расписал службу у городских стен и башен, грозя за любое ее нарушение смертной казнью. Также было сожжено около 6000 дворов в городском посаде, чтобы поляки не смогли организовать лагерь на его базе. Утратившие кров жители посада устремились укрыться за крепостными стенами Смоленска, чем вызвали небывалый рост цен за наём жилья. Разумеется, у новоприбывших денег не было, и, чтобы спасти ситуацию, Шеин распорядился на все время обороны города отменить все наймы и обязал владельцев жилищ принять у себя посадский и окрестный люд. Город перешел на осадное положение и принялся ждать неприятеля.
Основная армия Сигизмунда, численностью около 12,5 тысячи человек, подошла к городу 19 сентября. Поляки со всех сторон оцепили крепость и заняли все соседние деревни. Имущество крестьян было разграблено, а их самих обязали возить в польский лагерь съестные запасы. Впрочем, довольно быстро большинство крестьян бежало лес. Сигизмунд отправил к Шеину гонца с ультиматумом о капитуляции, который тот не принял. По легенде, воевода заявил гонцу, что если он ещё раз явится с подобным предложением, то его "напоят водой Днепра"... Началась осада Смоленска, продлившаяся почти два года.
Судя по всему, Сигизмунд изначально даже и не планировал брать город штурмом, а рассчитывал на его быструю сдачу и дальнейшее продвижение всей армии вглубь России. У поляков не было тяжёлой осадной артиллерии и достаточного количество пехоты, чтобы захватить мощные крепостные стены Смоленска. Поняв, что смоляне сдаваться не планируют, польский гетман Станислав Жолкевский созвал военный совет, на котором сообщил Сигизмунду, что польская армия не располагает необходимыми для штурма силами и средствами, и предложил ограничиться блокадой Смоленска, а главным войскам направиться на Москву. Однако польский король все же приказал предпринять попытку захвата города, и 25 сентября начался штурм Смоленска. Изначально поляки хотели разрушить петардами (чугунный литой сосуд, наполненный порохом, крепившийся на прочную доску, а затем к объекту, который должен был быть взорван) Копытинские и Авраамиевские ворота и через них ворваться в крепость. Однако по приказу Шеина у каждых ворот заранее были установлены деревянные срубы, наполненные землёй и камнями, что делало данный план невыполнимым.
Петарды
Тогда поляки скорректировали свои действия и в результате ночного закладывания мин сумели взорвать Аврамиевские ворота. В месте пролома планировался штурм, но атакующие замешкались, и гарнизон крепости успел организовать оборону бреши, открыв огонь по наступающим отрядам, в результате которого те понесли тяжёлые потери и в беспорядке отступили. Попытка штурма провалилась.
Тем временем в конце сентября армия Сигизмунда пополнилась 10 тысячами казаков и достигла численности 22 000 человек против 5500 защитников крепости, что практически гарантировало взятие города. Тем не менее вместо новой попытки штурма Сигизмунд решил прибегнуть к тактике «подземной войны» - поляки стали рыть галереи, пытаясь заложить под крепостные стены мины и тем самым их обрушить. Однако все ходы своевременно раскрывались и подрывались русскими саперами, погребая под землей солдат противника. Для определения места подкопа расставлялись медные сосуды, колокола или просто миски с водой возле стены. Если рядом шли подземные работы, то металл начинал резонировать и звенеть, а вода колыхаться. Соответственно, в том месте, где вибрации были наиболее мощными, можно было ожидать атаки врага. А дальше можно было либо копать на встречу, чтобы встретиться с врагом в месте соединения двух тоннелей и устроить под землей кровавый ад, либо можно было проложить тоннель ниже или выше вражеского, заложить туда заряд и благополучно его взорвать, обрушив оба тоннеля.
Поляки не забывали и бомбардировать Смоленск, однако огневое превосходство было на стороне защитников крепости, и их ответный огонь доставал даже до лагеря Сигизмунда. Гарнизон Смоленска также проводил вылазки из города с целью пополнения запасов воды и дров. В ходе одной из таких "выходов" русские солдаты даже умудрились захватить польское знамя. Поняв, что захватить Смоленск у них не получается, интервенты перешли к пассивной осаде. Сигизмунд в это время призывал перейти к нему на службу польских наемников, сидевших в Тушино в лагере Лжедмитрия II, обещая им щедрое вознаграждение. Поляки в то время уже начали сомневаться в удачном исходе предприятия по кодовым названием "Самозванец" и решили принять предложение своего короля, начав массово стекаться под Смоленск. Тушинский лагерь стал таять на глазах, а Гетман Рожинский и вовсе начал открыто угрожать самозванцу расправой. В итоге 27 декабря 1609 года, спрятавшись под дранкой (кровельный материал) в телеге, Лжедмитрий бежал в Калугу, ставшей впоследствии его новой резиденцией. Вскоре русско-шведское войско окончательно очистило территорию от сил самозванца и сняло осаду с Москвы. Получив свободу действий, царь Василий Шуйский отправил эту же армию численностью около 15000 тысяч человек на деблокаду Смоленска. Сигизмунд же, не снимая осады с города, направил навстречу ей семитысячный отряд под командованием гетмана Жолкевского, почти полностью состоявший из гусар.
Командующий русскими войсками, брат царя Дмитрий Шуйский в предстоящей битве пытался применить тактику своего предшественника на этом посту — князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского. План был окружить свое основное войско деревянными сооружениями, чтобы помешать противнику использовать свою коронную кавалерию. Другими словами, в чистом поле строилась временная крепость (гуляй-город). Авангардный отряд русской армии успел построить "гуляй-город" близ деревни Царёва-Займища, однако быстро попал в окружение поляков и засел в глухую оборону, дожидаясь помощи от своих товарищей, идущих им на выручку.
3 июля основные силы царской армии вышли к деревне Клушино недалеко от Царева-Займища и остановились там на ночевку. Шуйский и Делагарди планировали на следующий день атаковать поляков и прорваться к запершимся в "гуляй-городе" войскам. Зная о небольших силах противника, они были полностью уверены в своей победе, не подозревая о том, что в их армии завелись изменники... Два немецких солдата из отрядов Делагарди пробрались в лагерь поляков и сообщили гетману Жолкевскому о приближении русско-шведских сил, а также рассказали о готовности наёмников перейти на сторону поляков, так как они до сих пор не получили жалованья (Делагарди задержал выплату, рассчитывая расплатиться с армией после сражения, а долю убитых солдат оставить себе). Получив эти сведения, Жолкевский составил смелый план, решив неожиданным ночным ударом разгромить превосходящие силы противника. В ночь на 4 июля поляки в полной тишине, без барабанного боя и музыки двинулись на своего врага, оставив у окруженного "гуляй-города" заслон из пехоты и запорожских казаков. На рассвете польский авангард неожиданно для русских появился перед их лагерем.
Царские войска в спешке поднялись по тревоге, чтобы дать отпор врагу. Однако если наёмники из отрядов Делагарди оказывали упорное сопротивление противнику в течение 3 часов, то большая часть русских полков не выдержала уже первой атаки кавалерии Жолкевского и бежала, ища укрытия в лесу. Спустя некоторое время к отряду Жолкевского подоспели их пушки и немногочисленная пехота, которые огнём и решительной атакой опрокинули державших оборону шведов и заставили их также бежать в лес. Воевода Дмитрий Шуйский же со своим пятитысячным отрядом и 18 пушками засел в обозе в соседней деревне и наблюдал за разгромом своей армии со стороны, проявляя полную пассивность.
Шимон Богушович. Битва при Клушине.
Тем временем остатки войска Делагарди (около 3000 человек) оказались зажаты на правом фланге около леса и вступили в переговоры с Жолкевским, в результате которых часть наёмников перешла на сторону Речи Посполитой, а остальным предложили свободный проход за обещание больше не воевать против Сигизмунда III в Русском царстве. Делагарди пытался пресечь измену и приказал начать спешно раздавать деньги шведским солдатам, но в этот момент шотландские и французские наёмники, возмущённые, что до них очередь так и не дошла, разграбили обоз своего же войска. В конце концов Делагарди заключил соглашение с Жолкевским, получив от него право свободного прохода на условиях нейтралитета. Видя уход шведов, русские войска, сидевшие в деревне, приступили к паническому бегству... Чтобы задержать поляков, Шуйский приказал разбросать по лагерю меха и драгоценности. Сам он бежал одним первым, но увяз в болоте, и, для спасения, ему пришлось бросить своего коня и продолжить путь на крестьянской лошади. Поляки гнали русское войско на протяжении 20 км и в результате сражения захватили их обоз, казну, артиллерию, знамёна и даже саблю и воеводскую булаву Дмитрия Шуйского. Позже Жолкевский писал Сигизмунду: «Когда мы шли в лагерь русских, у нас была только одна моя коляска и фургоны двух наших пушек; при возвращении у нас было больше телег, чем солдат под ружьём». Результатом сражения стало фактическое уничтожение передовой русской армии, что выглядело натуральным приговором для защитников Смоленска.
18 июля 1610 года поляки предприняли новую попытку захвата крепости - им удалось огромными ядрами пробить брешь в стене у Грановитой башни, через которую ринулись отряды осаждающих. Однако вновь все три попытки штурма пролома в стене провалились из-за ожесточённого сопротивление гарнизона. Брешь была вскоре заделана. За день до этих событий в Москве в результате восстания был свергнут с престола царь Василий Шуйский, и вскоре вся власть в стране перешла к Семибоярщине. Новые правители направили Шеину приказ немедленно сдать город польскому королю, так как собирались заключить с ним союз. Однако воевода отказался выполнять это распоряжение, а местные горожане его в этом поддержали. Разгневанный Сигизмунд поставил смолянам трёхдневный ультиматум: под страхом смерти сдать город, но те ответили на него подрывом королевских пушек, под которые совершили подкоп. Это заставило короля затребовать новых пушек из Слуцка, а горожанам, осажденными, дало два месяца передышки.
21 ноября 1610 года полякам вновь удалось подорвать стену, в которой образовалось новая брешь. Но если дыра была новой, то результат оставался старым. Все попытки прорваться в город были пресечены отважными защитникам крепости. Осаждающие и осаждённые приготовились зимовать. Для смолян зима 1611 года стала роковой и перечеркнула все попытки дальнейшего сопротивления. От холода,голода и болезней за неделю в Смоленске умирало по 300-400 человек. Запасы пороха подходили к концу, и лишь десятая часть бойцов и ополченцев могла полноценно нести караульную службу. Когда масштабы бедствий в городе стали известны полякам, они предприняли решающий штурм. 12 июня 1611 года начался самый мощный за всё время осады артиллерийский обстрел города, в результате которого была обрушена часть стены близ Авраамиевских ворот. Заделывать пролом оказалось уже некому.
На следующее утро поляки принялись штурмовать город сразу с четырёх сторон. Гарнизону не хватало сил дать отпор врагу, и Смоленск пал. Поляки в качестве мести за долгую оборону города устроили на его улицах ужасающую резню местных жителей. Около 3000 тысяч смолян укрылись в Успенском Соборе в надежде, что захватчики не будут осквернять резней церковь. Однако интервентов это не остановило, и, ворвавшись в собор, они устроили в нем кровавую баню. Чтобы остановить происходившее, дворянин Андрей Беляницын схватил факел и бросился в пороховой погреб, находившийся под церковью... Вскоре раздался взрыв, уничтоживший собор вместе со всеми в нем находившимися.
Что же касается Шеина, то он со своей семьей и с 15 ратниками заперся в одной из крепостных башен и долго держал оборону. Жолкевский писал, что Шеин убил около 10 немцев и собирался принять смерть, но в конечном итоге, вняв мольбам членов семьи, вышел из башни. Воеводу немедленно доставили к Сигизмунду, который был настолько взбешён двухгодичной осадой и огромными потерями в своем войске, что наплевал на кодекс чести того времени, предписывающий победителям снисходительно обращаться с командованием проигравших, и приказал подвергнуть Шеина пыткам. В результате в полумёртвом состоянии Шеин, закованный в кандалы, был увезён в Польшу. Сын, дочь и жена воеводы также были захвачены в плен. В польском плену Шеин провёл восемь лет. Сигизмунд на протяжении всего срока периодически подвергал бывшего воеводу позору, например, возя его вместе с другими смолянами в открытой карете по улицам Варшавы. Лишь 1 июня 1619 года в результате обмена пленных Шеин вернулся на родину.
Шеин сдаётся полякам
В результате двадцатимесячной осады население Смоленска сократилось с 40 000 до 8000 человек, а из гарнизона численностью 5500 уцелело лишь две сотни. Все они были изранены, измождены голодом и болезнями. Однако и поляки за это время понесли катастрофические потери - в результате неудачных штурмов и болезней армия Сигизмунда потеряла около 30 тысяч человек. После падения Смоленск на 43 года вошёл в состав Великого княжества Литовского, пока в 1654 году Русскому царству не удалось отвоевать город обратно. Отчаянная оборона Смоленска гарнизоном, во много раз уступающим в численности армии противника, сыграла колоссальную психологическую роль в формировании патриотического лагеря в России и стало идеологическим обоснованием Первого народного ополчения, нацеленного на борьбу с вторгнувшимися в Россию поляками.
В следующей части речь пойдет о свержении царя Василия Шуйского и падении Лжедмитрия II.
Прошу посмотреть на изображение, прикрепленное ниже.
А теперь взгляните на лабиринт, который находится в Шартрском соборе.
1/4
Теперь посмотрите на фото ниже.
Первый лабиринт находится на берегу Белого моря, второй — в городе Шартр на севере Франции, а третий — в северном Йоркшире в Англии. В этой статье мы постараемся ответить на несколько вопросов, связанных с этими загадочными сооружениями.
— Что представляют из себя эти лабиринты?
— Кто построил эти лабиринты? Были ли частью одной культуры или этноса?
— Какие смыслы были заложены нашими предками в лабиринты? Что они символизировали?
— Имели ли они практическое значение или были просто ритуально-мифическими местами силы?
1. ЧТО ТАКОЕ КАМЕННЫЕ ЛАБИРИНТЫ?
Каменный лабиринт — это каменное сооружение, созданное в форме лабиринта на поверхности земли из небольших валунов. В центре таких лабиринтов иногда можно встретить небольшие постройки, напоминающие дольмены. Лабиринты можно обнаружить в Карелии, на островах Белого моря, Кольском полуострове, а также в Скандинавии, на Британских островах и Новой Земле. Их иногда относят к мегалитическим сооружениям. В Британии и Дании также существовали лабиринты, построенные из дёрна, что свидетельствовало о другой традиции, которая либо ответвилась от основной, либо возникла независимо. Лабиринты из дёрна были распространены в Британии и Дании в первую очередь из-за доступности материала и культурных традиций. Дёрн является мягким и податливым материалом, который легко доступен в этих регионах. Абсолютно все лабиринты располагались на берегу моря, и не найдено ни одного лабиринта, который бы располагался на берегу реки или озера.
Один из каменных лабиринтов на Большом Заяцком острове, Архангельская область.
На данный момент известно более 500 северных лабиринтов, большая часть находится в Швеции (около 300), Финляндии (около 140), России (примерно 50), Норвегии (20), Эстонии (10), Дании и Англии. Лабиринты чаще всего имеют спиралевидную форму, однако также встречаются гребневые конструкции.
2. ПРИМЕРЫ КАМЕННЫХ ЛАБИРИНТОВ
Каменные лабиринты на Большом Заяцком острове.
Впервые каменными лабиринтами (местные их называли «вавилонами») на Соловецких островах заинтересовались в начале XX века. Первопроходцами были писатель и богослов Сергей Николаевич Дурылин и историк и этнограф Николай Николаевич Виноградов.
На Заяцком острове имеется группа из 14 невысоких спиралевидных лабиринтов овальной или круглой формы, всего же на Соловецких островах 35 лабиринтов. Диаметр лабиринтов варьируется от 3 до 25,4 метров. Чаще всего камни, из которых они состоят, имеют диаметр в 30–40 сантиметров. Лабиринты строятся из валунов, расположенных в ряд и сформированных в спираль. Часто лабиринты состоят из двух спиралей, напоминающих двух змей, направленных друг на друга в центре фигуры. Толщина спиралей может варьироваться, иногда встречаются более высокие или широкие камни. Обычно концы спиралей расширяются.
Вход в лабиринт чаще всего располагается с южной стороны, однако встречаются входы с юго-западной, восточной или западной частей фигуры, и всегда вход является и выходом.
Помимо прочего, на острове есть больше 800 искусственных каменных нагромождений, валунов, курганов и дольменов. Были обнаружены перемычки (ряды каменных насыпей), звезды (многоугольник, выложенный валунами), солнечная розетка (выложена из осколков и отщепов кварцита), пирамида (треугольной формы из камней высотой в 3,2 метра).
План Кандалакшского лабиринта.
Каменные насыпи и курганы расположены возле двух возвышенностей — горы Сопка и горы Сигнальная, лабиринты же встречаются только на западном и южном склонах горы Сигнальная. То есть наибольшая концентрация лабиринта на западной части острова.
Последние исследования показали, что в районе каменных насыпей ранее найденные костные останки были сожженными костями тюленя. Они либо приносились в жертву, либо имели чисто утилитарное значение приема пищи.
Понойский лабиринт, Мурманск. Этот тип лабиринта был распространенным изображением в католических церквях Западной Европы, в том числе и в Шартрском соборе.
Каменные лабиринты на Новой Земле. Медный полуостров.
Лабиринты Новой Земли представляют собой классический тип лабиринтов. Второй лабиринт на противоположном берегу залива частично разобран. Диаметр первого лабиринта составляет 12–13 метров, второй немного меньше. Оба лабиринта ориентированы на запад и расположены в 30–40 метрах от моря, на первой морской террасе с гравийно-галечниковой поверхностью.
На той же террасе рядом с первым лабиринтом находятся несколько меньших каменных выкладок кольцевой или округлой формы. Эти сооружения сделаны из таких же плоских камней диаметром от 20 до 40 сантиметров. Они, вероятно, старше лабиринтов и сильно потрескались. Один из камней почти полностью растворился в гравии и легко может исчезнуть при воздействии человека или животного. Это привело к нарушениям изначального расположения камней внутри лабиринта.
1/3
Три изображения лабиринта из Дагестана.
В 300–400 метрах от первого лабиринта было найдено примитивное полуразрушенное жилище с каменными стенами. Его вход был с запада, а верхняя часть скошена с юга на север. Вероятно, жилище было накрыто жердями, шкурами и дерном, но этих материалов не сохранилось.
Местоположение обеспечивает отличный вид на морскую акваторию и побережье, так как уклон гребня к морю становится круче. Жилище расположено в 200 метрах от моря рядом с крошечным заливом, защищенным от северных ветров и удобным для легких плавсредств.
Эта недавняя находка значительно расширяет известный ранее ареал лабиринтов на восток. Большинство исследователей полагает, что до прихода русских на Новую Землю (это конец XV века) архипелаг был необитаем, сезонные промыслы поморов и ненцев начались только в XVI веке.
Определение:
Поморы — это уникальная этническая группа, которая является частью русского народа. Они живут на побережье Белого и Баренцева морей, а также вдоль северных рек: Мезени, Печоры, Онеги и Северной Двины. Поморы сформировались в результате взаимодействия русских переселенцев, в основном из древнего Новгорода, и местных жителей — представителей финно-угорских народов (карелов, саамов, коми и других) и самодийцев (ненцев), которые населяли северные территории России.
Существуют свидетельства о встречах с местными жителями, отличными от поморов и ненцев. Французский врач П. Ламартиньер путешествовал на Новую Землю в 1653 году и описал людей, похожих на эскимосов или алеутов, в одежде из птичьих шкурок и обуви из шкур морских животных. Они плавали на легких кожаных лодках и имели оружие, включающее копья, гарпуны, остроги и луки со стрелами. На участке побережья, где встречались местные жители, стояли идолы из древесных пней. Ламартиньер также упоминает о соснах или лиственницах, которые росли в этом районе. Это свидетельство об исключительном присутствии деревьев на юге Новой Земли в середине XVII века заслуживает дальнейшего изучения.
План лабиринта на полуострове Медный.
Многочисленные поморы, корреспонденты И. И. Лепехина, не сообщали о ранее живших на Новой Земле жителях, что указывает на исчезновение аборигенов между серединой XVII и началом XVIII веков, возможно, из-за их уничтожения.
3. ТИПЫ КАМЕННЫХ ЛАБИРИНТОВ И ИХ РАСПРОСТРАНЕНИЕ
Необходимо рассмотреть, какие существуют типы каменных лабиринтов для того, чтобы определить датировку и традицию строительства северных каменных лабиринтов. В целом существует много типов, но для нашей статьи важны только два: критский и шартрский. Критский лабиринт известен со II тысячелетия до нашей эры. Он имеет крестообразную фигуру, в которую вписаны прямые углы, один вход/выход и центральный тупик, уткнувшись в который путешественник должен вернуться назад. Шартрский тип лабиринта известен с эпохи Средневековья и чаще всего представлен мозаикой на полах церквей. Отличается концентрически-круговой системой и одним входом/выходом.
В свою очередь, критский лабиринт имеет три разновидности:
— Классический: овал с дорожками внутри.
— Вундеркрайзы: два входа. Через вход путешественник проходит к выходу.
— Римский: тоже самое, что и классический, но с прямыми линиями.
Вундеркрайз составляет больше половины каменных выкладок, а римский тип лабиринта встречается реже всего. Интересно, что лабиринты разных типов выкладки могут соседствовать друг с другом, а лабиринты одинаковых конструкций встречаются на территориях, которые отделены друг от друга тысячами километров.
Римский тип лабиринта.
Каменные лабиринты, как и те, что созданы из дёрна, подвержены воздействию природных и антропогенных факторов, которые могут разрушить их или изменить изначальную конструкцию. Одним из примеров метода реконструкции каменных лабиринтов является лабиринт на полуострове Медный, который оказался классическим критским лабиринтом с 11 дорожками.
Классические критские лабиринты широко распространены в Северной Европе, в том числе и на Соловецких островах. Ниже перечислю ареал их распространения:
— Большой Заяцкий остров (3 классических критских лабиринта)
— Север Норвегии, часть страны за полярным кругом (несколько классических лабиринтов). При этом в центральной части Норвегии присутствуют лабиринты других типов, а классические критские отсутствуют.
— Классические лабиринты широко распространены вдоль побережья Баренцева и Белого морей, от территории Финнмарка (Норвегия) и вплоть до Новой Земли.
Большая часть лабиринтов (около 70 процентов всех северных каменных лабиринтов) приходится на Швецию и Балтийское море, где отмечено как классические критские лабиринты, так и вундеркрайзы, которые называются лабиринтами «балтийского типа».
4. КТО ПОСТРОИЛ ЛАБИРИНТЫ?
Животрепещущий вопрос, на который до сих пор не дали вразумительного ответа. Впрочем, до сих пор не утихают споры и о возрасте каменных лабиринтов севера России. Одни учёные склоняются к тому, что они могли быть построены в I тысячелетии до нашей эры, однако сейчас более популярной является версия их средневекового происхождения. Ряд археологов вроде Мизина и Шахновича опираются на данные скандинавских учёных, которые вычислили возраст лабиринта по скорости роста лишайника на береговой линии. Однако, возможно, что эти каменные сооружения были заброшены и стали покрываться лишайником гораздо позже. Мы не можем точно сказать, сколько лабиринтов оказалось под водой, какие из них были перемещены, а какие со временем естественным образом оказались вдали от моря. Поэтому вопрос о датировке каменных лабиринтов до сих пор остаётся дискуссионным.
Для исследования лабиринтов важен еще один представитель этих таинственных сооружений — Кандалакшский. Он расположен на узком низменном мысу и является важной отправной точкой водно-волокового пути через Лапландию к берегам Северного Ледовитого океана и городу Кола. Этот путь был известен еще в древности и использовался для торговых связей новгородцев с финнами и норвежцами.
кандалакшский лабиринт
Необходимо отметить, что маршрут через Кандалакшу был частью великого пути из Новгорода к океану, проходящего через реку Онега, Онежской губе и минуя Заяцкие острова. Посмотрев на этот маршрут с точки зрения расстояния, можно предположить, что Заяцкие острова служили удобным пристанищем на этом пути и использовались для маршрута из крайнего севера в устье Северной Двины.
Местные жители поморья объясняли происхождение лабиринтов легендами о Петре I и людях, которые бежали после Пугачевского восстания, называя при этом сами лабиринты по-разному: Вавилоны, игра святого Петра, Ниневия, Троянский замок, дороги великанов. Вероятнее всего, это лишь местные легенды, ничего не имеющие общего с исторической действительностью.
Первой гипотезой, которую выдвинули не только русские исследователи, но и зарубежные, являлась та, что лабиринты были построены саамами. Эта гипотеза базируется на том, что лабиринты обладали языческими культовыми функциями. Их появление было датировано I тысячелетием до нашей эры и было связано с распространением культуры сетчатой керамики. Сторонники этой гипотезы утверждают, что Соловецкий монастырь был построен для того, чтобы лишить лопарей святилищ.
Определение:
Саамы, также известные как лопари, — это малочисленный народ, проживающий на севере Европы. Их численность составляет около 31 тысячи человек. Большая часть саамов населяет северные регионы Норвегии, Швеции и Финляндии. Также некоторые представители этого народа живут в России, на территории Кольского полуострова. Саамский язык относится к финно-угорской языковой семье. Он имеет несколько диалектов, которые отличаются друг от друга.
Саам
Однако гипотеза о том, что каменные лабиринты были построены саамами (лопарями), на сегодняшний день считается несостоятельной по ряду причин.
— Нет никаких источников о том, что между саамами и православными были какие-либо конфликты. Для служителей монастыри-лабиринты были частью обыденной окружающей среды и не вызывали их негативной реакции.
— Саамы о лабиринтах ничего не знают и даже не слышали о них. Однако здесь некоторые исследователи полагают, что лопари могли попросту лишиться преемственности от своих прадедов постройки лабиринтов и по каким-то причинам забыть об их назначении.
— Саамы живут внутри полуострова, и они никогда не селились на берегах морей.
— Саамы по своей сути кочевники, охотники и скотоводы, они никогда не занимались мореходством и уж тем более морским промыслом. Они не любят моря, и только острая нужда заставляет их выходить в море, например, при оскудении лопарского оленеводства.
— Даже если и саамы первыми построили лабиринты, к их распространению и дальнейшей постройке вавилонов они не имеют никакого отношения. Самая большая доля вавилонов находится в Швеции и Южной Финляндии. Вероятным считаю то, что каменные лабиринты начали распространение с этих территорий.
Из вышеперечисленного можно с уверенностью сказать, что саамы совершенно не причастны к строительству лабиринтов. Другие исследователи рассматривают возможное влияние карелов и финнов на возникновение лабиринтов. Дело в том, что финны и карелы обладали фольклором, где на первых местах выступает вода и рыбалка. В свою очередь лопарская мифология связана с оленеводством.
Вероятно, карелы переняли эту традицию у шведов и впоследствии использовали её при освоении побережья Белого моря. Здесь с традицией строительства лабиринтов познакомились новгородцы-поморы, которые затем переняли её и распространили «вавилоны» вплоть до Новой Земли.
5. ФУНКЦИЯ ЛАБИРИНТОВ
На настоящий момент существуют четыре основные гипотезы о функциональности лабиринтов и об их назначении. Большинство отечественных (и в принципе зарубежных) историков выдвигают ряд условий, необходимых для подтверждения истинности гипотез о происхождении лабиринтов. Для того чтобы гипотеза была корректной, необходимо ответить на вопросы:
— Почему лабиринты находятся на море или в непосредственной близости от него?
— Почему подавляющее число лабиринтов находится полгода подо льдом и снегом?
— Почему большинство из каменных лабиринтов так хорошо сохранились с древних времен?
— Что непосредственно представляют собой формы лабиринта?
Сразу же вставлю ремарку, что со вторым тезисом я не согласен. Этот вопрос не должен отвечать на обязательный критерий, так как в целом считаю, что лабиринты распространились с территории Швеции, где зафиксировано больше половины всех северных лабиринтов. Причем большая часть лабиринтов находится на юге Швеции и острове Готланд, где некоторые зимы бывают малоснежные или снег совсем отсутствует. Доказательством служит таблица, которую и приложу ниже.
Средние температуры в Швеции.
— Гипотеза ритуальная
Наиболее популярная до середины XX века гипотеза о назначении лабиринтов — ритуальная. Ряд советских исследователей предполагали, что лабиринты связаны с культом мертвых. Они представляли собой места, что-то наподобие «города мертвых» или проводника в загробный мир. Из этого следует, что они могли служить местом для жертвоприношений и подношений для умерших предков. Лабиринты с подобной идеей были распространены у североамериканских индейцев, которые с большой почтительностью и осторожностью общались со своими духами.
Историки предполагают, что для этого специально выбиралось удалённое место вроде Заяцких островов. Таким образом, море становилось преградой между миром живых и миром мёртвых. Многие культуры видели большие водные преграды как раздел между двумя мирами. Это отражено:
— В волшебных сказках, где тридесятое царство часто находится за морем.
— В карельском и финском фольклоре.
— В англосаксонском Беовульфе.
— В индоевропейской мифологии часто реки становились субъектом мира мёртвых (река Стикс, Гьёлль, Смородина).
— В кельтской мифологии водные преграды, такие как реки и озера, часто считались порталом между нашим миром и Тир на Ног, землей мертвых или другим миром. Переправа через воду могла символизировать переход между мирами.
На данный момент эта гипотеза несостоятельна. Во-первых, следует отметить, что людей на Кольском полуострове хоронили в деревянных колодах, которые похожи на лодки. Лабиринты же, в свою очередь, находились вдали от найденных могильников.
Во-вторых, зимой провести погребальный обряд довольно сложно, потому как лабиринты располагаются под слоем льда и снега, на открытом месте, продуваемом холодными северными ветрами. Согласитесь, тащиться из ближайшего поселения на лодке до такого места и хоронить покойников в подобных условиях не станут.
— Гипотеза промысловая.
2 Гипотеза. Промысловая версия была официальной в советское время, множество историков придерживаются её до сих пор. Одни считают, что подобные лабиринты использовались в рыболовно-ритуальном ключе, т. е. были магическими постройками, которые должны были обеспечить рыбакам солидный улов.
Лабиринты, за исключением одного, расположены на морском побережье, особенно в устьях рыбных рек, и называются тонями на Кольском полуострове. Входы лабиринтов всегда ориентированы от реки или моря, и рядом часто обнаруживаются стоянки с кварцевыми орудиями и керамикой эпохи раннего железа. В двух случаях (на Соловецких островах и в Вящине) рядом с лабиринтами были найдены особые каменные сооружения, одно из которых содержало захоронения. Лабиринты не заливались водой, и их камни редко превышали высоту 30 см, поэтому они вряд ли использовались для рыболовства.
Существует также и промысловая версия, которая отрицает магическую сущность лабиринта. Однако эта версия не учитывает сакральной ценности лабиринтов и заботы об их сохранности. Если бы лабиринты были обычными утилитарными ловушками для ловли рыбы, то необходимо объяснить их сохранность в течение веков. К тому же ходы лабиринтов были узкие — среднее значение около 20 сантиметров шириной, что ограничивает возможность их использования для ловли рыбы. Кроме прочего, почему тогда у такого лабиринта всего лишь один вход? Каков шанс, что рыба поплывёт именно в этот вход?
Промысловая версия не дает подробного описания того, как именно эти сложные узоры использовались в качестве ловушек. Некоторые исследователи полагают, что лабиринты служили своеобразным макетом, по которому потом строились ловушки уже на мелководье. Традиционные рыболовные снасти были простыми как по конструкции, так и в использовании, лабиринты же представляют из себя чрезвычайно сложные конструкции.
Возможно, что лабиринты могли быть контурными основами для деревянных сооружений и служили для просушки, чистки и ремонта рыболовных сетей. Однако это не объясняет сложные и правильные формы лабиринта.
Культово-рыболовная версия на данный момент популярнее промысловой. Лабиринты могли быть не только инструментами для ловли рыбы, предполагается, что они использовались в ритуалах очищения и заклинания снастей. Это подтверждается и устными преданиями карелов, повествующих о проведении ритуалов с рыболовными снастями.
— Гипотеза астральная.
Финский учёный У. Гольмберг предположил, что лабиринты служили местом поклонения небесным светилам, в первую очередь солнцу. Круги спиральных и подковообразных лабиринтов, возможно, указывали на годичные движения солнца над горизонтом, создавая некую космическую карту или календарь для наблюдения за движением светила.
Лабиринты могли выполнять функцию гномона.
Вскоре эта гипотеза была дополнена представлением о том, что лабиринты представляли собой древние гномоны и календари, которые предназначались для ориентации в специфических условиях арктического пространства.
Определение:
Гномон — это один из самых древних астрономических инструментов. Он представляет собой вертикальный предмет, такой как обелиск, колонна или шест. С помощью гномона можно определить угловую высоту Солнца в полдень по длине его тени.
Однако эта гипотеза вызывает сомнения, поскольку она не учитывает местоположение лабиринтов и климатические условия. Размеры лабиринтов создают неудобства для наблюдения за тенью, а также ставят под вопрос эффективность использования в повседневной жизни.
— Гипотеза о молитве ветру.
В своем исследовании о северных лабиринтах русский богослов и литературовед С. Н. Дурылин пришел к выводу, что лабиринты могли иметь глубокие связи с языческими обрядами, которые совершались в контексте моря и искупительных жертв. Особенностью культуры поморов являлось моление ветру с помощью креста. Поморы-мореходы практиковали обряд строительства деревянных крестов в знак моления к Богу за удачное плавание. Если на море бушевали буря или сильные ветры, моряк, который смог причалить в безопасную бухту острова или материка, срубал крест в знак благодарности и моления о том, чтобы ветер утих и море стало спокойным. Это работало и в обратную сторону. Если судно долго стояло в мертвом штиле и не двигалось, поморы просили у Бога попутного ветра и также возводили крест в знак своей веры и жертвенности.
Подобный обряд практиковался не только в России или в Древней Руси, но и в Исландии («Вегвизир»), Северной Норвегии, Швеции, Ирландии и Шотландии. Возможно, этот христианский обряд сруба креста заменил собой какой-то языческий обряд, связанный с лабиринтом в его значении места для очищения и искупительной жертвы.
Скандинавский Вегвизир
Гипотезу подтверждают аргументы о существовании лабиринтов у моря на Варяжском и Новгородском водных путях. Лабиринты хорошо сохранились, и с ними связаны обряды моления ветру. Важность обряда моления ветру была связана с тем, что жизнь народов северных регионов зависела от успешного плавания и улова рыбы. Дополнительную поддержку гипотезе можно найти в работах Джеймса Фрейзера. В своём труде он подтверждает существование магических обрядов управления ветром среди различных морских народов.
Это подтверждает возможную связь лабиринтов с обрядами моления ветру.
В скандинавской и карело-финской мифологии, а также в карело-финском эпосе «Калевала» присутствуют образы богов, связанных с ветром и морем, что подчеркивает важность ветра в жизни людей тех времен.
Форма лабиринта может быть ассоциирована с вихрем ветра, что может объяснять их использование как ловушек для неблагоприятных ветров или как средства обращения к божествам за помощью в управлении ветром. Таким образом, ветер и его связь с мифологией играли важную роль в жизни древних народов, отражая их представления о природе и связи с высшими силами.
Очень важным свидетельством я считаю один отрывок из поэмы «Аргонавтика» Аполлона Родосского. Он описывает обряд заклинания бури у древних греков с помощью ритуальных хороводных танцев.
Камни затем, возле моря собрав, воедино стащили,
Грудой сложив, алтарь хранителю общему, Фебу
Соорудили, прозваньем Эмбасию, Береголюбцу.
Ветви оливы сухой поверх алтаря возложили
***
В добром здравии нас и Арго вперед поведи же
Ты туда и обратно в родную Элладу.
***
Дай мне, владыка, удачно поднять причалы в час добрый
По твоему разуменью! Пусть ветер подует попутный!
С ним легко поплывем мы вперед по спокойному морю».
Молвил и вместе с молитвой ячмень заветный подбросил.
Мне кажется интересным то, что лабиринты могли быть связаны и с хороводными танцами. Взявшись за руки, мореплаватели преодолевали путь через лабиринт и совершали молитву. Возможно, лабиринты использовались для совершения очистительных ритуалов перед отправлением в море, а замена лабиринтов крестами может указывать на символическое значение креста как символа очищения и защиты от опасностей в море.
6. ИТОГИ
Угадайте, откуда этот кадр.
Я могу с уверенностью утверждать только одно: в разные эпохи и в разных частях света у лабиринтов могли быть совершенно разные функции. Индейцы использовали их как ловушку для душ умерших, в которую их заманивал шаман, чтобы души не смогли выбраться. В христианстве лабиринты символизировали сложности жизненного пути, и чтобы попасть в рай, нужно было пройти через тупики и обманные пути — это символ искупления и перерождения. Вероятно, древние народы применяли лабиринты в ритуалах инициации, которые символизировали перерождение. Подводя итог, можно сказать, что лабиринт — это универсальный символ, значение которого менялось или вовсе утрачивалось со временем.
8. ОПРОС
Назначение каменных лабиринтов.
9. ИСТОЧНИКИ
Статья получилась очень короткой по сравнению с многочисленными исследованиями на данную тему. Поэтому, я попросту выложу все источники и ссылки, откуда я брал информацию.
В конце 18 века Францию охватили революционные настроения и на смену старым порядкам грозились прийти те, кто считал монархическую власть пережитком прошлого, а лозунг «Свобода, равенство и братство» символом новой жизни. Взятие Бастилии в 1789 году и последующие за этим события заставили глав европейских держав сплотиться перед лицом общего врага, дабы не допустить распространению тех самых революционных настроений и на их территории. В феврале 1792 года военный союз заключили Австрия и Пруссия, тогда же в Кобленце недалеко от французской границы создается армия из французских эмигрантов-роялистов.
Эти шаги были расценены Францией как подготовка к агрессии и в апреле всё того 1792-го Франция объявляет войну императору Австрии Францу II — к радости бежавшего из Парижа (но к тому моменту уже возвращенного обратно) французского короля Людовика XVI и надеждам всех остальных противников нового порядка как в самой Франции, так и за ее пределами.
Штурм дворца Тюильри (10 августа 1792 года). В этот день было принято решение об отречении короля Людовика XVI от престола. Чуть меньше чем через полгода потерявший корону монарх потеряет еще и голову — к ужасу Европы и всеобщему ликованию революционеров
Стоит сказать, что Фортуна была никак не на стороне революционных сил — поддержку населения они не получили, согласия между генералами и руководством страны не было, со снабжением постоянно были проблемы, а боевой дух солдат пал уже после первых столкновений с австрийцами — французы повально бежали с поля боя, порой убивая собственных офицеров. К началу августа 1792-го герцог Брауншвейгский со своей 75-тысячной армией перешел Рейн и двинулся на Париж, незадолго до этого пообещав сравнять столицу Франции с землей, если будет причинен вред законному правителю и его семье. Однако революционеры не испугались — 10 августа в Париже вспыхнуло восстание, результатом которого стало свержение Людовика XVI и окончательное упразднение монархии, вызвавшее всеобщий патриотический подъем. Более 400 тысяч человек были готовы бороться с подходящим врагом до победного конца, пусть и уступая его армии в профессионализме и вооружении.
Сражение при Вальми (20 сентября 1792 года)
Тем временем, а именно 2 сентября, прусская армия подошла к Вердену. Положение французов стало критическим — продолжи герцог Брауншвейгский наступление в том же темпе, не дав соединиться французским армиям, революция была бы подавлена. Однако этого не произошло, войска встретились и 20 сентября одержали победу над противником у деревушки Вальми. Как такового сражения не произошло — исход боя решила артиллерийская перестрелка (т.н.канонада при Вальми), в которой французская артиллерия подтвердила свой статус лучшей в мире. Поражение серьезно подорвало моральный дух прусской армии, в результате чего герцог был вынужден сдать все захваченные крепости и поспешно уйти за Рейн. Свидетель сражения, немецкий поэт Иоганн Вольфганг фон Гёте, сказал тогда своим товарищам, прусским солдатам:
«Здесь и отныне началась новая эпоха всемирной истории, и вы вправе говорить, что присутствовали при её рождении»
И действительно, уже на следующий день, 21 сентября 1792 года, произошло одно из важнейших событий не только французской, но и мировой истории — была провозглашена Первая Французская республика. Но какова была цена этой победы? Многие исследователи сходятся во мнении, что решающую роль в победе над пруссаками сыграли деньги, причем суммы называются поистине баснословные. О подкупе говорили и во времена указанных выше событий, причем последнее слово осталось за самим герцогом Брауншвейгским— при описи его наследства были обнаружены драгоценности, ранее принадлежавшие французским королям. Среди них был знаменитый алмаз Хоупа и многие другие вещи, украденные из королевской сокровищницы незадолго до победы при Вальми. Как же так произошло? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте вернемся на некоторое время назад.
Реплика ордена Золотого руна на фоне портрета Людовика XV (1710-1774) — именно он распорядился инкрустировать в награду голубой алмаз
В июне 1791 года Людовик XVI с семьей предпринял попытку бегства из Парижа (королевская семья с октября 1889 года находилась в заключении в собственном дворце Тюильри) — попытку, как уже было сказано выше, неудачную. Король был вновь арестован, авторитет монархии еще более подорван, а в распоряжение зарождающегося правительства была передана королевская казна и драгоценности французской короны, в числе которых был, например, знаменитый голубой бриллиант, известный также как «голубой француз» или «алмаз Хоупа» — самый крупный бриллиант в мире. Всего, согласно инвентаризации, проведенной в 1791 году учредительным Национальным собранием, королевская сокровищница состояла из более чем 10 000 камней: бриллиантов, жемчуга, рубинов, изумрудов, сапфиров, топазов, самые ценные из которых стоили миллионы и десятки миллионов евро XXI века. Все это богатство было помещено в Гард-Мёбль — здание, где хранилась мебель и предметы искусства, предназначенные для украшения королевских апартаментов. Раз в неделю до 1792 года каждый желающий мог посетить королевское хранилище, чтобы собственными глазами увидеть за стеклянными витринами несметные богатства французских королей. Однако однажды наступил день, когда драгоценностям было суждено покинуть стены королевского двора.
«Возвращение королевской семьи в Париж 25 июня 1791 года» Раскрашенная гравюра по картине Жана-Луи Приера
Алмазы «Санси» и «Регент» на фоне «Вида на Гард-Мёбль с площади Людовика XV» (XIX в.)
В ночь с 11 на 12 сентября 1792 года банда воров под предводительством профессионального грабителя Поля Миетта, освобожденного из тюрьмы во время сентябрьской резни (массового убийства заключенных революционной толпой), проникла в Гард-Мёбль. Не встретив никакой охраны, Поль и его подельники крадут сотни драгоценностей, в числе которых самые большие камни королевского двора, включая знаменитый «Регент». Таким же образом другая группа грабителей проникла в хранилище драгоценностей в следующую ночь, унеся с собой еще большее их количество. Так продолжалось еще несколько ночей подряд, прежде чем в ночь с 16 на 17 сентября патруль Национальной гвардии во главе с неким Камю, проходя мимо Гард-Мёбль, лицезрел следующую картину: группа людей бросала со второго этажа какие-то вещи, а другая группа, находящаяся под окнами, их подбирала. Так как патруль был малочисленный (а группа преступников насчитывала более десяти человек), Камю не рискнул сам арестовывать подозрительных лиц, а побежал будить охрану. Когда, наконец, гвардейцы Камю и охрана Гард-Мёбль вошли в помещение, они обнаружили, что большая часть сокровищ исчезла, а их место заняли разбитые бутылки, остатки еды и даже проститутки. В общей сложности грабителям удалось унести драгоценностей примерно на 25 миллионов ливр, оставалось же ценностей примерно на 600 тысяч — в основном это были старые никому не нужные королевские диваны и кресла.
Кража в Гард-Мёбль (Иллюстрация)
Пройдет совсем немного времени, прежде чем несколько участников этого грандиозного ограбления будут пойманы, а с их помощью выяснены и имена их подельников. По некоторым данным, 17 человек будут обвинены, 12 приговорены к смертной казни, а казнены лишь пятеро из них — произойдет это 13 октября все того же 1792 года. Самое интересное, что Поль Миетт — доказанный организатор этого дела, в список этих пятерых не вошел — его правосудие настигло лишь пять лет спустя. Как же удалось преступникам совершить преступление, все детали которого и в XXI веке остаются тайной?
Как вы уже знаете, после событий лета 1792 года сокровища французских королей были помещены в один из залов королевского хранилища Гард-Мёбль, который в свою очередь был опечатан, а также находился под охраной нескольких стражников, дежуривших посменно, что исключало проникновение посторонних. Изнутри, но не снаружи. Об этом знал и организатор ограбления Поль Миетт, знакомый с планировкой внутренних помещений здания — ввиду того, что буквально несколько дней вор находился в Гард-Мёбль под стражей. Выйдя на свободу, Миетт поделился планом ограбления, очевидно разработанным им во время заключения, с вором Каде Гийо из Руана, а после ими двумя была собрана шайка уголовников для этого деликатного дела. Причем многие из тех, кто участвовали в ограблении, на тот момент отбывали наказание в тюрьме Ла Форс — ночью они беспрепятственно покидали свои камеры, а к утру возвращались обратно как ни в чем не бывало. Благодаря карте ниже вы можете примерно представить, какой путь им приходилось совершать:
Карта Парижа 1792 года. Обозначил местоположение тюрьмы Ла Форс и, собственно, королевского хранилища Гард-Мёбль (соответственно, синим и красным маркером)
Дождавшись, когда наступит ночь, шайка грабителей добралась до здания королевского хранилища, после чего несколько человек с помощью веревок, опираясь на фонарные столбы, забрались на фасад, добрались до балкона первого этажа, а затем до окон второго, в одном из которых вырезали стекло. Грабители посетили множество комнат в поисках наиболее ценных сокровищ, попутно подделывая печати, так, что на утро охрана не замечала следы взлома. Впрочем, судя по всему, стражники исполняли свои обязанности плохо, ибо на работе их запросто можно было застать спящими (вспомним день, когда грабители были обнаружены), да и сами преступники вели себя довольно шумно. Так бы и продолжалось их еженочные вылазки, если б на шестую ночь (17 сентября) грабителей, уже набивших карманы драгоценностями, не спугнул ночной патруль, услышавший подозрительный шум со стороны Гард-Мёбль.
Герцог Брауншвейгский (1735-1806). Как мы помним, именно к нему в итоге попала как минимум часть драгоценностей из Гард-Мёбль.
Кто виноват? Как можно догадаться, нити этого дела ведут не только к Полю Миетту и его дружкам, а гораздо дальше — к известному французскому революционеру Жоржу Дантону (хотя некоторые исследователи считают, что банды грабителей, пользуясь воцарившимся на улицах хаосом, просто воспользовались ситуацией и ни к какой из политических фракций Французской революции отношения не имели — такого мнение, например, Жермена Бапста («Histoire des joyaux de la couronne»,1889). В то время Дантон занимал пост министра юстиции Франции и в том числе лично курировал тюрьму Ла Форс, а потому мог быть настоящим организатором ограбления. Существовала теория, что Дантон нанял воров для совершения кражи, чтобы затем подкупить герцога Карла Вильгельма Фердинанда Брауншвейгского и, собственно, обосновать его дальнейшее отступление от Парижа. В пользу этого мнения обычно приводят и речь самого Дантона, сказанную в Конвенте 6 сентября 1793 года, когда обсуждался вопрос, как вернуть захваченный англичанами Тулон. Предлагая заплатить англичанам за сдачу города, Дантон прямо заявил:
«Там, где не пройдёт пушка, проползёт золото
».
В свою очередь сторонники Дантона, монтаньяры, обвиняли своих противников жирондистов и лично Жана Мари Ролана де Ла Платьера, исполнявшего обязанности министра внутренних дел и к тому же отвечавшего за охрану драгоценностей, ведь и к самим охранникам, профукавшим драгоценности на 25 миллионов, было очень много вопросов.
Член партии монтаньяров Жорж Жак Дантон (1759-1793) и жирондист Жан Мари Ролан де Ла Платьер (1734-1793) — видные деятели Французской революции. Как мы можем видеть, вор-рецидивист Поль Миетт, пережил их обоих.
Напоследок стоит сказать, что около ¾ всех ограбленных драгоценностей были найдены в течение двух лет после ограбления в разных уголках Франции и часто при весьма неожиданных обстоятельствах. Однако один из ценнейших бриллиантов коллекции, знаменитый «голубой француз», был утерян — первые сведения о его местонахождении появятся лишь двадцать лет спустя. Что касается настоящего времени, то сейчас лишь небольшая часть сокровищ принадлежит Франции — они находятся в галерее Аполлона в Лувре.
Галерея Аполлона в Лувре, где в настоящее время представлены драгоценности французских монархов
20 мая 1897 года Владимир Ильич Ленин прибыл в ссылку в село Шушенское, причиной ссылки было его участие в создании организации «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», в рамках которой объединились марксистские кружки. «Союз» ставил своей целью свержение самодержавия и вел активную революционную пропаганду. В декабре 1895 года, как и многие другие члены организации, Ульянов был арестован, более года содержался в тюрьме и в 1897 году выслан на 3 года в село Шушенское Минусинского уезда Енисейской губернии. Здесь Ленин напишет несколько работ и обвенчается с Надеждой Константиновной Крупской. Здесь же и будет жить новоиспеченная ячейка общества до 1900 года.
Пользуясь случаем, мы хотели бы поделиться с вами небольшой подборкой материалов, посвященных Ленину в Сибири: 1) Статья, которая рассказывает о том, как Ленин добирался до Шушенского, а также её озвучка 2) Пост про посещение экспедицией Бородатого Барда Музея-заповедника Шушенское
Помимо наших материалов мы хотели бы посоветовать раздел сайта Музея-заповедника Шушенское под названием «Вопросы и ответы», где собраны интересные сведения о пребывании Ленина в Шушенском. Так работники музея ответили на вопросы: бывал ли Ленин в Шушенском кабаке? На какие деньги жил Ленин в ссылке? Кто такой Сосипатыч? И множество других
